3 ORANG INDONESIA SUKSES KARENA BEKERJA DAN BERWIRAUSAHA

ORANG INDONESIA SUKSES KARENA BERWIRAUSAHA

1.      Reza Nurhilman (AXL)

Belum genap setahun, 'keripik setan' bermerek Maicih menjadi ikon jajanan yang fenomenal di Bandung. Bak tersihir, saat ini banyak orang yang penasaran akan cemilan pedas yang satu ini. Sosok dibalik kesuksesan Maicih adalah Reza Nurhilman atau yang akran disapa Axl. Laki-laki berumur 23 tahun inilah yang menemukan resep keripik dari seorang nenek-nenek.Axl bertemu sosok emak-emak (Nenek-nenek )  yang memang mempunyai resep keripik lada atau keripik setan yang rasanya enak. Sosok emak-emak tersebut bukan bernama Maicih. Axl sendiri membuat nama tersebut agar lebih nyeleneh dan mudah diingat orang.

Kunci sukses pada bisnis yang dilakukan Axl adalah terletak pada bagaimana cara dia berfikir “out of the box” . hal ini ternyata ampuh dilakukannya terbukti dengan usaha yang ia jalani sekarang sangat menjadi bahan perbincangan di kalangan anak muda

Pemasaran produk ini berbeda dengan kudapan unik kota Bandung lainnya. Calon pelanggan hanya bisa mengetahui dimana Maicih gentayangan tiap harinya melalui situs microblogging Twitter. Tiap hari @InfoMaicih akan memberi kabar di mana produk Maicih bisa didapatkan. Tim pemasaran Maicih yang disebut sebagai Jenderal, akan menjual produk Maicih di lokasi-lokasi tertentu. Mulai dari kampus, kantor atau tempat keramaian lainnya. Pendek kata, tak ada yang abadi sebagai tempat membeli produk Maicih. Mereka selalu mobile sesuai posisi para jenderal. 

Cara pemasaran yang cukup unik ini terbukti mendongkrak nama Maicih di jagat twitter. Banyak yang penasaran seperti apa produk Maicih gara-gara membaca kicauan pengguna Twitter yang  bersliweran tiap saat. Dan biasanya mereka yang sudah merasakan kripik setan Maicih pastinya bakal tericih-icih alias kepedasan.

Yang membuat pemasaran produk ini berbeda dengan produk produk lainnya. 

Hanya dengan berkampanye lewat social media twitter, Maicih, merek keripik pedas asal Bandung, berhasil menaklukkan hati para Icihers. Bahkan, tak sedikit dari mereka yang ingin naik kelas menjadi “Jendral” Maicih. Efeknya, baru satu setengah tahun, omzet Maicih menembus Rp 7 miliar per bulan. Bagaimana cara Republik Maicih membuat kalangan anak muda urban di Tanah Air bisa “tericih-icih”

Keripik pedas sering diidentikan dengan makanan kampung. Produk popular ini biasanya gampang ditemukan di warung dan dijual secara eceran. Namun, ada pula keripik pedas yang dapat dipesan melalui jejaring sosial Twitter atau Facebook. Reza Nurhilman, menyulap keripik pedas biasa menjadi keripik pedas yang dicari-cari oleh banyak konsumen. Dengan brand Maicih, keripik produksi Reza sedang digandrungi oleh masyarakat Bandung, terutama anak muda.

Nama brand Maicih diambil dari kisah masa lalu yang selalu teringat olehnya, “Maicih itu terlahir waktu saya masih kecil. Biasanya, kalau saya dibawa mama ke pasar, suka ada ibu-ibu tua pake ciput dengan baju alakadarnya. Setiap belanja dia ngeluarin dompet, bonus dari toko emas yang ada resletingnya untuk masukin receh. Mama saya bilangnya itu dompet Maicih”.

Ungkapnya.Beberapa tahun lalu, ia ketemu ibu-ibu yang sosoknya menyerupai Maicih dalam memorinya. Ibu-ibu paruh baya yang pakaiannya tradisional membuat bumbu kripik pedas. Kemudian ia terinspirasi untuk membuat brand Maicihdan ternyata orang lain sangat menyukainya, karena nyeleneh dan unik.

Maicih mampu diproduksi 75 ribu bungkus per minggu. Pada semua varian dari kripik, jeblak, gurilem. Dan, selalu habis. Ia mematok harga maicih di daerah Bandung, keripik level 3-5, gurilam dan jeblak itu Rp11 ribu, untuk keripik yang level 10 Rp15 ribu. Di luar Bandung, keripik level 3-5, gurilam dan jeblak Rp15 ribu, yang level 10 itu Rp18 ribu.

Berkat inovasi marketing cerdasnya itu, kini Maicih diproduksi sekitar 2.000 bungkus per hari untuk semua varian produknya. Ia memberi harga satu bungkus keripiknya sebesar Rp11 ribu. Axl pun ketiban rezeki, bisa meraih keuntung an per hari antara Rp1,5 juta hingga Rp 2 juta.

2.      Sukanto Tanoto 

yang terlahir dengan nama Tan Kang Hoo merupakan seorang pengusaha atau konglomerat sukses asal Indonesia yang pada tahun 2006 di tasbihkan oleh majalah Forbes sebagai orang terkaya di Indonesia, ia memimpin perusahaan yang bernama PT Raja Garuda Mas yang berbasis di Singapura yang usahanya di berbagai sektor terutama disektor kertas dan kelapa sawit sehingga Sukanto Tanoto dijuluki sebagai Si Raja Kertas dan Kelapa Sawit. Ia merupakan salah satu pengusaha yang berhasil berinvestasi di lebih dari sepuluh negara di Dunia. Sukanto Tanoto dilahirkan di Belawan, Sumatera Utara, 25 Desember 1949. Ia mengenyam pendidikan SD di Belawan pada tahun 1960 dan kemudian Masuk SMP di medan pada tahun 1963. Pada usia 12 tahun Sukanto Tanoto sudah gemar membaca apa saja, termasuk buku tentang revolusi Amerika dan Perang Dunia

Sukanto Tanoto mengaku sosoknya mirip ibunya yaitu tegas dan keras. Pernah suatu ketika Sukanto kecil 

ngeluyur pergi ke tepi laut. Waktu pulang, ditanya oleh ibunya, jawabnya mengarang-ngarang, Sukanto kecil 

dipukuli pakai rotan. “Saya paling banyak makan rotan,” kenangnya tentang sosok sang ibu. Tapi, dengan 

sifat keras dan tegas, termasuk dalam hal berbisnis, ia bisa menjadi salah seorang pengusaha papan atas 

Indonesia, memimpin sejumlah perusahaan di bawah grup Raja Garuda Mas Internasional.

Pandai melihat peluang, waktu impor kayu lapis dari Singapura menghilang di pasaran, di Medan ia

mendirikan perusahaan kayu, CV Karya Pelita, 1972. “Negara kita kaya kayu, mengapa kita 

mengimpor kayu lapis” ujarnya. “Saya itu pioner,” katanya. Di saat orang lain belum membuat kayu lapis, 

ia memproduksi kayu lapis dan mengubah nama perusahaannya menjadi PT Raja Garuda Mas (RGM), 

dengan ia sebagai direktur utama, 1973. Kayu lapis bermerek Polyplex itu diimpor ke berbagai negara 

Pasaran Bersama Eropa, Inggris, dan Timur Tengah.

sukanto berambisi 

“Saya tidak kasih ikan, tapi saya ajari mancing, itu yang kita kerjakan,” tuturnya. Antara lain, program

community development: penggemukan sapi, pembangunan jalan, dan pertanian. “Mimpi saya, kalau saya 

dapat seratus pengusaha Riau itu jadi miliader, saya senang,”

Usaha Sukanto yang lain adalah bank. Ketika United City Bank mengalami kesulitan keuangan, pada 1986-1987, ia mengambil alih mayoritas sahamnya dan bangkit dengan nama baru: Unibank. Di Medan, ia pun merambah bidang properti, dengan membangun Uni Plaza, kemudian Thamrin Plaza. Tidak hanya dalam negeri, ia melebarkan sayap ke luar negeri, dengan ikut memiliki perkebunan kelapa sawit National Development Corporation Guthrie di Mindanao, Filipina, dan electro Magnetic di Singapura, serta pabrik kertas di Cina (yang kini sudah dijual untuk memperbesar PT Riau Pulp). Sejak 1997, Sukanto memilih bermukim di Singapura bersama keluarga dan mengambil kantor pusat di negeri itu. Obsesinya, ingin jadi pengusaha Indonesia yang bersaing di arena global,

minimal di Asia. Tujuan utamanya, menurut dia, “Bagaimana kita bisa memanfaatkan keunggulan kita, untuk

bersaing, paling tidak di arena Asia.”

Kini, selain bisnis, ia hendak menulis buku tentang bagaimana entreprenur menghadapi krisis. “Yang mau 

saya lakukan itu adalah penelitian bagaimana pengusaha di Eropa itu survive, pada First World 

War, Second World War. Bagaimana pengusaha Amerika itu melewati krisis 1930. Bagaimana pengusaha

pengusaha di Cina, waktu perubahan rezim, ketika komunis masuk, bagaimana mereka itu survive. Saya 

juga akan mempelajari bagaimana pengusaha-pengusaha melalui Latin America krisis, yang di Brasil,”

tuturnya. “Apa krisis itu memunculkan bibit-bibit entreprenur yang baru,” katanya lagi.

hobi sukanto tanoto sejak kecil adalah membaca buku, setiap hari hanya itu yang dilakukan kalau tidak membaca buku sukanto ya tidur.

kunci sukses sukanto

"think, act, learn, baca, dengar, lihat,” katanya. “Kedua, kalau saya tidak tahu, saya tanya. Saya 

juga tidak merasa sungkan menceritakan kegagalan saya,”

Baginya bisnis adalah mengembangkan sumberdaya yang ada, responsif terhadap sesuatu hal, konsisten dan 

bertanggung jawab untuk kehidupan yang lebih baik

Catatan kekayaan Sukanto Tanoto bersihnya ditaksir mencapai 2,8 miliar dollar AS dengan menduduki 

peringkat 5 sebagai orang terkaya di Indonesia dan menduduki peringkat 418 sebagai orang terkaya di 

Dunia versi majalah Forbes tahun 2012 yang lalu. Pria yang kini bertempat tinggal di Singapura ini memiliki 

aset hingga 12 miliar dollar AS. Suaknto Tanoto Menikah dengan Tinah Bingei Tanoto dan memiliki empat 

orang anak. Ia suka mendengarkan musik klasik yang ringan

3. 1.      Mutiara Siti Fatimah Djokosoetono

Kisahnya dimulai dari sebuah bemo, kendaraan umum dengan roda tiga yang belakangan ini makin sulit ditemui. Selanjutnya adalah 13 ribu armada Blue Bird, perusahaan taksi berlogo burung biru yang didirikan oleh Mutiara Siti Fatimah Djokosoetono, kini almarhumah.

Burung biru, sejatinya adalah sebuah dongeng di Eropa, yang didengar oleh Mutiara, saat tinggal di Belanda. Dongeng itu bercerita tentang nasihat seekor burung berwarna biru kepada seorang gadis, yang intinya semua keinginan bisa digapai asal si gadis bersedia bekerja keras dan jujur.

Dongeng ini begitu membekas pada ibu dua anak dari perkawinannya dengan Prof. Djokosoetono itu, yang kini namanya diabadikan sebagai salah satu nama jalan dalam kompleks Universitas Indonesia, tempatnya mengabdi.

Dari segi bisnis, kehidupan keluarga Mutiara dimulai saat suaminya meninggal. Satu buah bemo yang dimiliki dan dikemudikan Chandra Soeharto, putra pertamanya, ikut menjadi penopang perekonomian keluarga. Purnomo, adik Chandra yang tidak memiliki surat izin mengemudi, bertugas sebagai asisten alias kondektur.

Mutiara mulai masuk ke bisnis taksi setelah dapat hadiah dua mobil dari polisi dan tentara, sebagai jasa atas pengabdian sang suami yang meninggal tahun 1965. Berhubung yang selalu menyopiri adalah Chandra, maka nama yang dikenal pun Chandra Taksi.

Izin sebagai perusahaan taksi, diperoleh Mutiara era Gubernur Ali Sadikin (alm) memimpin Jakarta, pada tahun 1971. Sempat tidak diberikan izin lantaran belum berpengalaman, membuat wanita kelahiran Malang, Jawa Timur itu makin kreatif. Para penumpang Chandra Taksi dimintai rekomendasi layanan mereka, kemudian diajukan ke Gubernur. Hasilnya: izin pun keluar.

Selamat jalan bemo. Karena setahun setelah Blue Bird berdiri, 25 taksi langsung dioperasikan. Mobil-mobil yang digunakan adalah buah kepercayaan para istri mantan pejuang terhadap Mutiara. Ini, armadanya sudah mencapai 21 ribu taksi.

Bisnisnya pun melebar hingga ke angkutan kontainer. Namun yang pasti, tetap konsisten di jalur transportasi darat yang setiap bulan melayani 8,5 juta penumpang. (sumber: plasadana.com)

Itulah sebuah kisah pengusaha sukses di Indonesia yang didapat oleh Mutiara Siti Fatimah Djokosoetono. Walaupun tanpa kehadiran seorang suami, namun semangat bisnisnya tidak pernah pudar, sekalipun dirinya tidak tahu sama sekali mengenai dunia bisnis.  Dengan hanya berbekal keinginan yang kuat untuk menghidupi anaknya, akhirnya ia mampu untuk meraih segala cita-citanya.Cermin perjalanan seorang Mutiara Siti Fatimah Djokosoetono tampaknya patut dicontoh dan diterapkan dalam menjalankan usaha. Keberhasilan itu semua tak lepas dari kerja keras, optimisme yang yang tinggi, dan kecintaannya terhadap pekerjaan. Teruslah melaju Blue Bird Group agar menjadi perusahaan paling terdepan di garda bisnis transportasi Indonesia. Semoga bermanfaat dan bisa menambah semangat anda, salam sukses luar biasa.

 ORANG INDONESIA SUKSES KARENA BEKERJA

1.      DAHLAN ISKAN

Dahlan Iskan beliau dikenal masyarakat karena keberhasilannya dalam memimpin surat kabar Jawa Pos, yang awalnya hanya koran daerah yang hampir gulung tikar menjadi koran Nasional dengan penjualan yang sangat fantastis. Dahlan Iskan dilahirkan di Magetan Jawa Timur, tepatnya di Desa Kebun Dalam Tegalarum, Kecamatann Bando 17 Agustus 1951. Dahlan Iskan adalah anak dari pasangan Muhammad Iskan dan Lisnah.

Dahlan adalah anak ketiga dari empat bersaudara . kakak pertamanya bernama Khosyatun, kakak  keduanya bernama Sofwati sedangkan adik bungsunya bernama Zainudin.Orang tuanya bukanlah orang kaya, bahkan sangat miskin sekali ia dan saudara-saudaranya terbiasa dalam hidup kesederhanaan. Kehidupan ia waktu kecil membuatnya menjadi pribadi yang tangguh serta menurutnya kemiskinan harus dihadapi dengan bekerja dan berusaha.

Riwayat pendidikan Dahlan Iskan, beliau bersekolah di Madrasah yang juga disebut Sekolah Rakyat setelah tamat ia melanjutkan sekolahnya ke sekolah lanjutan tingkat pertama, kemudian ke Sekolah Aliyah setelah tamat ia melanjutkan ke IAIN Sunan Ampel dan di Universitas 17 Agustus namun ia keluar karena terlalu asyik menulis majalah dan koran mahasiswa ketimbang mengikuti kuliah. Kemudian ia hijrah ke Samarinda untuk menjadi reporter di surat kabar lokal. Pada tahun 1976 ia pindah ke Surabaya bekerja sebagai wartawan di majalah Tempo.  Walau sudah bekerja ia juga diam-diam menulis untuk koran lain seperti Surabaya Post dan Ekonomi Indonesia.

Pada tahun 1982 ia di promosikan menjadi pemimpin koran Jawa Pos, Jawa Pos hampir bangkrut karena kalah saing namun ia tak berputus asa ia mencari cara untuk menyelamatkannya, dengan caranya akhirnya omset Jawa Post naik 20 kali lipat yaitu 10,3 miliar namun ia mengundurkan diri dan memberi kesempatan kepada yang lebih muda lalu ia mendirikan stasiun TV lokal Surabaya (JTV & SBO), Batam (Batam TV), Pekan Baru (Riau TV), FMTV di Makassar, Palebang (PTV), dan parahyangan TV di Bandung dan yang lainnya yang mencapai 34 stasiun TV lokal. Selain itu ia juga memiliki perusahaan listrik ia juga menjadi direktur pembangkit listrik swasta PT Cahaya Fajar Kaltim dan PT Prima Electrik Power di Surabaya dan hal ini yang menjadi salah satu alasan ia di tunjuk menjadi Direktur Utama PLN. Puncak  kariernya Pada tanggal 19 Oktober 2011 Presiden Susilo Bambang Yudhoyono menunjuknya menjadi Menteri BUMN di Kabinet Indonesia Bersatu II.

2.      B.J. HABIBIE

Prof.Dr.-Ing.H.Bacharuddin Jusuf Habibie (lahir di Parepare, Sulawesi Selatan, 25 Juni1936; umur 79 tahun) adalah Presiden Republik Indonesia yang ketiga. Ia menggantikan Soeharto yang mengundurkan diri dari jabatan presiden pada tanggal 21 Mei1998. Jabatannya digantikan oleh Abdurrahman Wahid (Gus Dur) yang terpilih sebagai presiden pada 20 Oktober1999 oleh MPR hasil Pemilu 1999. Dengan menjabat selama 2 bulan dan 7 hari sebagai wakil presiden, dan 1 tahun dan 5 bulan sebagai presiden, Habibie merupakan Wakil Presiden dan juga Presiden Indonesia dengan masa jabatan terpendek. Saat ini namanya diabadikan sebagai nama salah satu universitas di Gorontalo, menggantikan nama Universitas Negeri Gorontalo.

Habibie merupakan anak keempat dari delapan bersaudara, pasangan Alwi Abdul Jalil Habibie dan R.A. Tuti Marini Puspowardojo. Ayahnya yang berprofesi sebagai ahli pertanian berasal dari etnis Gorontalo dan memiliki keturunan Bugis, sedangkan ibunya beretnis Jawa. R.A. Tuti Marini Puspowardojo adalah anak seorang spesialis mata di Yogya, dan ayahnya yang bernama Puspowardjojo bertugas sebagai pemilik sekolah.B.J. Habibie menikah dengan Hasri Ainun Besari pada tanggal 12 Mei 1962, dan dikaruniai dua orang putra, yaitu Ilham Akbar Habibie dan Thareq Kemal Habibie^.

Ia pernah berilmu di SMAK Dago. Ia belajar teknik mesin di Universitas Indonesia Bandung (Sekarang Institut Teknologi Bandung) tahun 1954. Pada 1955-1965 ia melanjutkan studi teknik penerbangan, spesialisasi konstruksi pesawat terbang, di RWTH Aachen, Jerman Barat, menerima gelar diplom ingenieur pada 1960 dan gelar doktor ingenieur pada 1965 dengan predikat summa cum laude. Habibie pernah bekerja di Messerschmitt-Bölkow-Blohm, sebuah perusahaan penerbangan yang berpusat di Hamburg, Jerman, sehingga mencapai puncak karier sebagai seorang wakil presiden bidang teknologi. Pada tahun 1973, ia kembali ke Indonesia atas permintaan mantan presiden Soeharto.

Ia kemudian menjabat sebagai Menteri Negara Riset dan Teknologi sejak tahun 1978 sampai Maret 1998. Sebelum menjabat sebagai Presiden (21 Mei 1998 - 20 Oktober 1999), B.J. Habibie adalah Wakil Presiden (14 Maret 1998 - 21 Mei 1998) dalam Kabinet Pembangunan VII di bawah Presiden Soeharto. Ia diangkat menjadi ketua umum ICMI (Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia), pada masa jabatannya sebagai menteri.

3. OLGA SYAHPUTRA

Olga Syahputra terlahir dengan nama asli Yoga Saputra, 8 Februari 1983 di Jakarta. Komedian dengan ciri khas tubuh gemulai ini adalah anak pertama dari tujuh bersaudara pasangan Nur Rachman dan Nurhida. Sebelum terjun ke dunia entertaiment, ia berasal dari keluarga yang kurang berada. Olga awalnya hanya gemar mengumpulkan tanda tangan dan foto artis idolanya. Suatu ketika, ia ditawari bermain di serial komedi "Lenong Bocah" pada tahun 2003. Namun itu semua tidak semudah yang dibayangkannya. Sebelum bisa muncul di layar kaca, seluruh pemain "Lenong Bocah" harus mengikuti sesi training di Sanggar Ananda atau Teater Kawula Muda terlebih dulu, yang tentunya membutuhkan biaya. Olga yang tidak mau cepat berputus asa, memutuskan untuk menjual barang elektroniknya agar bisa mengikuti latihan.

Perjuangan Olga tak sia-sia. Ia berhasil menjadi salah satu pemeran tetap di serial komedi "Lenong Bocah". Olga bahkan ikut berakting di "Lenong Bocah" versi film yang diberi judul "Tina Toon dan Lenong Bocah: The Movie" (2004). Akibat rajin mengikuti kasting di sana-sini, Olga kebagian beberapa peran kecil di sinetron "Senandung Masa Puber" (2003), "Si Yoyo" (2003) dan "Kawin Gantung" (2004). Nama Olga Syahputra baru melejit ketika ia menjadi peresenter variety show, "Ceriwis" (2007), bersama Indy Barends dan Indra Bekti. Setahun kemudian, Olga semakin dikenal melalui acara musik yang dipandunya, "Dahsyat" (2008). Ia membawakan acara itu bersama Raffi Ahmad dan Luna Maya. Terhitung, empat tahun sudah Olga menjadi presenter tetap acara "Dahsyat". Berkat eksistensinya tersebut, Olga berhasil membawa pulang piala penghargaan "Presenter Musik Variety Show Terfavorit"  " di ajang "Panasonic Awards 2009 hingga 2011" dan “ Pelawak terfavorit " di Panasonic Awards 2009 dan 2010 serta "Pembawa Acara Favorit" versi "Indonesia Kids' Choice Awards 2009". Dan masih banyak lagi pnghargaan yang di terimanya .

Selain melawak dan membawakan acara, Olga juga pernah membintangi beberapa judul layar lebar, di antaranya "Cintaku Selamaya" (2008) dan "Pacar Hantu Perawan" (2011). Olga sempat mencoba peruntungan di bidang tarik suara. Sampai saat ini, Olga sudah merilis dua single yang masing-masing berjudul "Hantu (Hancur Hatiku)" (2009) dan "Jangan Ganggu Aku Lagi" (2010). Kedua lagu tersebut merupakan ciptaan Charly Van Houten. Pada bulan April 2014, Olga Syahputra mengalami penyakit radang selaput yang sebelumnya dikabarkan Olga terkena kanker hingga dugaan mengalami guna-guna, ini terlihat dari rasa sakit kepala dan terus menurunnya daya tahan tubuh dari hari ke hari. Olga sempat dirawat di Rumah Sakit Pondok Indah, lalu karena keadaan belum membaik, Olga sempat melakukan pengobatan di Jerman, sebelum akhirnya memutuskan untuk melakukan perawatan di Singapura. Pada 27 Maret 2015, Olga meninggal dunia di Rumah Sakit Mount Elizabeth, Singapura karena penyakit meningitis yang sudah dideritanya.

PERBANDINGAN KARAKTER KE DUA PROFIL DIATAS

Jika orang yang sukses karena bekerja selalu mempunyai sifat tidak mau dari nol selalu menginginkan instan dan pasti . banyak orang yang bekerja sukses karena dia nyaman dalam pekerjaan tersebut. Tidak berati dia seorang yang pemalas melainkan berkompeten dalam bidang itu sendiri.

Sedangkan sifat seorang wirausaha cenderung mandiri  tidak menggantungkan orang lain, selalu ingin berfikir maju dan tidak pantang meyerah. Selalu berani mengambil resiko dan ingin membantu perekonomian indonesia dengan membuka  lapangan pekerjaan. dan orang wirausaha cerdas tidak memikirkan seberapa gagal dan rugi melainkan seberapa pintar untuk mencari peluang

MENDESKRIPSIKAN KARAKTER YANG DIMILIKI OLEH ORANG-ORANG TERSEBUT YANG SAYA INGINKAN

Seperti Sukanto Tanoto. Sukanto Tanoto mengaku sosoknya mirip ibunya yaitu tegas dan keras

dengan sifat keras dan tegas, termasuk dalam hal berbisnis, ia bisa menjadi salah seorang pengusaha papan atas IndonesiaSampai sekarang Sukanto masih hobi baca buku. Buku apa saja, baik yang bisnis maupun nonbisnis. Setiap saya pergi selalu membawa buku, buku memang jendela dunia bukua mempunyai manfaatnya banyak sekali mulai untuk update pengetahuan, juga membantu sekali dalam binis dan kegiatan sosial sehari-hari.

Kunci sukses sukanto tanoto

“pertama, think, act, learn, baca, dengar, lihat.”

“Kedua, kalau saya tidak tahu, saya tanya. Saya juga tidak merasa sungkan menceritakan kegagalan saya.

Sukanto Tanoto mempunyai Obsesi ingin jadi pengusaha Indonesia yang bersaing di arena global,

minimal di Asia. Tujuan utamanya, menurut dia, “Bagaimana kita bisa memanfaatkan keunggulan kita, untuk bersaing, paling tidak di arena Asia.”

Semua prinsip dan kunci yang tertera dalam Sikap Sukanto tanoto bisa buat acuan pada wirausaha indonesia yang selanjutnya dan mungkin jadi naluri wajib bagi wirausaha. Tidak hanya berdoa, harus di imbangi ketekunan agar menjadi orang-orang bejo seperti pengusaha-pengusaha sukses di Dunia.

KARAKTER WIRAUSAHA YANG DIINGINKAN

1, Tegas

 sesorang pemimpin atau orang berwirausaha tidak mempunyai sifat tegas maka plann yang sudah di bangun sejak awal tidak akan terlaksana dengan baik jika sifat tegas itu masih belum terterap pada diri sendiri. Seorang pemimpin juga mempunyai sifat tegas pada bawahan dimana tegas dalam hal tujuan perusahaan, jika tidak tegas semua karyawan tidak akan melaksakan apa yang menjadi tugas semestinya pada perusahaan tersebut.

2. Kerja keras, suatu wirausaha wajib perlu kerja keras sebab apa seorang wirausaha haruslah punya tekad dan kerja keras tinggi apabila suatu usaha itu mengalami terkendala maka seorang wirausaha tidak hanya berhenti pada hari itu atau masalah itu saja . seorang wirausaha haruslah berani mencoba hal baru, terobosan baru . kerja keras tidak hanya terukur pada usaha melainkan keinginan tinggi yang mampu melaksakan dan menggapai tujuan hingga sampai jadi SUKSES!

3. Konsisten, Dalam dunia kewirausahaan harus konsisten pada kegiatan produk atau pemasaranya, tidak hanya pada pemasaran rasa,sasaran,keunggulan dan keunikan produk yang harus dipentingkan. Meski terkadang bahan pokok mahal seorang wirausaha pasti mempunyai ide cemerlang untuk bagaimana dengan harga bahan baku mahal tetapi produk masih konsisten. Seorang wirausaha pasti akan memberikan trobosan seperti harga naik, kualitas sama. Jangan sampai menurunkan kualitas pada barang tersebut karena bisa jadi produk akan turun.

4. Peka peluang. Seorang wirausaha harus pandai-pandai mencermati peluang yang ada pada masyarakat, selera-selera pada masyarakat harus dipikirkan. Bila perlu bisa mensurvei atau terjun langsung untuk mengetahui minat konsumen itu apa. Jika berhubungan sama produk kita maka ada pembaharuan agar sukses dipasaran.

Dari penjelasana diatas dapat disimpulkan bahwasanya  orang sukses tergantung pada kemauan dan tekad individu sendiri, tidak hanya berwirausaha sukses dalam bekerja pun bisa dikatakan orang sukses. jadi sekarang tergantung sukses anda di sisi seperti apa ?

Sekian blog ini dibuat untuk motivasi teman-teman.

Referensi.

anonim. https://id.wikipedia.org./wiki/olga_syahputra

anonim. https://id.wikipedia.org./wiki/bachrudin_jusuf_habibie

anonim. https://id.wikipedia.org./wiki/dahlan_iskan

Prambudi Nazaruddin,didik. 2013. 5 wirausaha sukses indonesia. http://didiknazaruddinprambudi.blogspot.co.id/2013/04/5-wirausahawan-sukses-indonesia.html diakses jumat , 25 september 2015.

anonim.2012 profil pengusa sukses indonesia. https://profilpengusahasuksesindonesia.wordpress.com/ diakses 25 september 2015

TUGAS FILSAFAT ILMU

NAMA           : IRNANDA DWI ERDIANI

NIM                : 14080314035

PENDIDIKAN ADMINISTRASI PERKANTORAN 2014

UNIVERSITAS NEGERI SURABAYA

 

I. Teknologi kloning dari sisi norma moral dan etika  di indonesia

Kloning adalah reproduksi aseksual . Untuk melakukan kloning, yang pertama dibutuhkan adalah sebuah sel telur yang matang. Sel telur itu kemudian diambil inti selnya. Inti sel itu kemudian diganti dengan inti sel tubuh dari organisme dewasa yang sejenis. Ketika sel itu mulai berkembang, ia kemudian ditanamkan di rahim. Sel itu akan berkembang di rahim hingga kelahirannya. Individu yang dilahirkan akan menjadi individu yang indentik secara genetis dengan individu donor inti sel. Pada prinsipnya, siapapun dapat dikloning, dan karena sel itu dapat dibekukan, orang bahkan dapat mengklon orang yang sudah meninggal. Kloning bukanlah foto kopi. Ketika ia lahir, ia akan lahir seperti bayi lainnya. Namun ketika dewasa ia akan kembar identik dengan aslinya.

Keberhasilan kloning pada awalnya 3-4 % dari sekian banyak percobaan. Untuk memperbesar keberhasilan, dibutuhkan lebih banyak sumber daya (sel telur yang matang dan rahim untuk berkembangnya janin) dan karenanya juga lebih banyak biaya. banyak orang berpartisipasi dalam penelitian ini. Dalam menghadapi situasi ini, pembela dan pendukung kloning manusia telah mendata beberapa kemungkinan gunanya menyediakan anak untuk pasangan yang tidak subur, menggantikan orang yang dicintai yang telah mati, menghindari resiko penyakit genetis, memampukan reproduksi untuk orang tua tunggal atau pasangan sejenis,menyediakan sumber gen identik dari organ atau jaringan yang cocok untuk transplantasi, memperoleh anak dengan suatu sifat yang diinginkan walau itu tidak dimiliki oleh orang tua, menggantikan seorang jenius atau tampan, menciptakan sejumlah besar manusia identik yang cocok untuk penelitian atas alam vs nurtur atau untuk pasukan khusus yang berguna dalam keadaan damai maupun perang.Prospek-prospek itu telah mempesona banyak orang di seluruh dunia. Karena itu akan sulit untuk menolak kloning.

Prosepek kloning manusia ditolak bukan karena keanehan atau itu merupakan suatu hal baru, tapi karena dalam kloning terjadi penghinaan atas kemanusiaan. Kloning menghadirkan penghinaan atas natura manusia sebagai makhluk prokreatif dan atas relasi sosial yang dibangun atas dasar natura ini. Kloning juga merupakan bentuk radikal dari perlakuan kejam terhadap anak-anak. Tindakan reaktif mungkin bukan suatu argumen, namun itu dibutuhkan ketika hanya itu yang dapat dilakukan untuk melindungi pusat inti dari kemanusiaan.

Belakangan ini teknologi dan ilmu pengetahuan dalam berbagai bidang kehidupan manusia berkembang demikian pesat. Perkembangan itu juga terjadi dalam bidang kesehatan dan biologi. Hal itu baik ketika digunakan untuk mendukung kehidupan manusia. Namun perkembangan terjadi demikian pesat hingga manusia membuka dunia baru untuk mengambil kontrol dalam teknik biologis, kloning. Manusia sekarang dapat memanipulasi kehidupan di dalam laboratorium dan membuka gerbang menuju apa yang disebut “a Brave New World”.

Kloning Manusia Kloning pertama kali mendapat perhatian dunia ketika Joshua Lederberg seorang Nobelis, menulis tentang prospek kloning manusia. Ia mengatakan bahwa dengan kloning manusia dapat mengendalikan reproduksi dan menghasilkan gen superior dan banyak keuntungan lain. Perkataannya ini didasarkan pada keberhasilan percobaan reproduksi aseksual pada kodok.
Kendati demikian, muncul pula banyak pertanyaan mengenai status moral kloning itu. Apakah kloning dapat begitu saja diterima dan diterapkan? Apakah dengan melakukan kontrol atas reproduksi manusia tidak bertentangan dengan nilai-nilai manusiawi? Pertanyaan-pertanyaan tersebut didukung oleh banyaknya perkembangan teknologi dan budaya yang ambigu secara moral. Perkembangan teknologi juga membuat banyak perubahan dalam pemahaman manusia tentang hubungan keluarga. Teknologi memampukan manusia untuk menciptakan banyak bentuk keluarga baru sehingga pemahaman tentang hubungan keluarga yang alami menjadi kacau.

Teknologi kloning menunjukkan hasrat manusia untuk mengontrol masa depannya lepas bahkan dari kontrol pribadi. Dengan terpesona dan diperbudak oleh teknologi manusia kehilangan keterpesonaannya atas misteri alam dan kehidupan. Dengan bioetika manusia memahami bahwa biologi yang baru ini menyentuh dan menguji hal-hal mendasar tentang kemanusiaan manusia: integritas tubuh, identitas dan individualitas, garis keturunan dan kekeluargaan, kebebasan dan kontrol diri, kasih dan aspirasi dan hubungan dan perjuangan jiwa dan badan.

Banyak negara telah memberikan tempat bagi para ahli bioetika dalam pemerintahan. Namun sebagian besar dari mereka mengutamakan kegunaan ilmunya daripada untuk sungguh memperjuangkan bioetika itu sendiri. Di sisi lain para saintis tetap sibuk dengan penelitian mereka. Keberhasilan dari setiap percobaan kloning membuka suatu kenyataan bahwa kloning bukanlah lagi suatu angan-angan. Perkembangan itu dengan kemungkinan-kemungkinan (yang dikatakan) baik semakin melunakkan manusia untuk membuka peluang kloning manusia: untuk mengatasi ketidak-suburan dalam menghasilkan keturunan, untuk menghindari penyakit genetis, untuk menggantikan anak yang telah mati.

Pandangan Islam Terhadap Kloning Manusia

Untuk menetapkan hukum Kloning, para ulama kentemporer menggunakan ijtihad insya’I karena persoalan tersebut belum dibahas dalam kitab-kitab fiqh klasik.

1.      Ditinjau dari sisi hifzh al-din (memelihara agama), kloning manusia tidak membawa dampak negative terhadap keberadaan agama.

2.      Ditinjau dari sisi hifzh al-nafs (memelihara jiwa), kloning tidak menghilangkan jiwa bahkan justru melahirkan jiwa yang baru.

3.      Dilihat dari sisi hifzh al-‘aql (memelihara akal), memelihara manusia kloning juga tidak mengancam eksistensi akal, bahkan keberhasilan Kloning yang sempurna dapat membuat manusia mempunyai akal cerdas.

4.      Namun jika dilihat dari sisi hifzh al-nasl (memelihara keturunan), kloning manusia dipertanyakan. Dalam pandangan islam, masalah keturunan merupakan sesuatu yang sangat essensial, karena keturunan mempunyai hubungan erat dengan hukum yang lain seperti pernikahan, warisan, muhrim, dan sebagainya. Dan apabila ditinjau dari sisi hifzh al-mal (memelihara harta), akan terkait dengan mashlahat dan mafsadat yang diperoleh dai usaha pengkloningan. Andaikata Kloning terhadap manusia hanya kan menghambur-hamburkan harta, tanpa adanya keseimbangan dengan manfaat yang diperoleh, maka Kloning menjadi terlarang.

            Berkaitan dengan penciptaan manusia, Al-Qur’an menyatakan bahwa manusia diciptakan sebagai makhluk paling sempurna di antara seluruh makhluk yang ada di alam semesta. Hal itu secara tegas dinyatakan Allah dalam surat At-Tin ayat : 4 yaitu :

 “Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya” (Q.S At-Tin ayat : 4)

            Penjelasan Allah dalam A-Qur’an tentang kesempurnaan penciptaan manusia di antara segala makhluk ciptaan-Nya yang lain, tentu tidak dapat dibantah oleh orang-orang beriman. Dengan menggunakan logika sederhana dapat digeneralisasi bahwa sesuatu yang sudah sempurna, kemudian disempuranakan lagi, tentu saja dapat menghilangkan sifat kesempurnaannya, bahkan bisa berakibat rusak sama sekali.

Majma’ Buhuts Islamiyyah Al-Azhar di kairo mengeluarkan fatwa yang menyatakan bahwa Kloning manusia itu haram dan harus di perangi serta di halang-halangi dengan berbagai cara. Naskah fatwa itu juga menguatkan bahwa Kloning manusia telah menjadikan manusia yang di muliakan Allah SWT menjadi objek penelitian dalam percobaan, serta melahirkan berbagai masalah pelik lainnya. Fatwa tersebut juga mensinyalir bahwa Islam tidak menentang ilmu pengetahuan yang bermanfaat, bahkan sebaliknya, Islam justru mendukung bahkan memuliakan para ilmuwan. Namun, bila ilmu pengetahuan itu membahayakan serta tidak mengandung manfaat, maka Islam mengharamkan dengan melindungi dari bahaya tersebut.

“Dan Sesungguhnya Telah kami muliakan anak-anak Adam, kami angkut mereka di daratan dan di lautan, kami beri mereka rezki dari yang baik-baik dan kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang Sempurna atas kebanyakan makhluk yang Telah kami ciptakan”. (QS. Al-Isra : 70).

Praktik Kloning manusia berimplikasi negatif secara langsung pada hukum-hukum yang ditetapkan Al-Qur’an dan hadist, yaitu :

a.     Hubungan perkawinan. Kloning mampu memproduksi manusia tanpa melalui hubungan seksual. Dan proses tersebut bertentangan dengan Al-Qur’an dan Hadist yang menetapkan bahwa untuk memperoleh keturunan diharuskan melalui hubungan seksual yang di legislasi oleh sebuah lembaga perkawinan yang sah.

b.     Warisan dan garis keturunan. Kloning dapat berakibat munculnya kesamaran dalam hal penentuan garis keturunan yang akan mempengaruhi oleh hukum pembagian warisan.

c.     Pemeliharaan anak. Kloning juga dapat menimbulkan kesamaran dalam masalah kewajiban untuk memelihara dan mendidik anak hasil produksi Kloning. Islam sangat memperhatikan hubungan psikologis yang terjalin antara anak dan orang tua. Bila seorang anak lahir dari hasil kloning, maka akan timbul kesulitan untuk memastikan siapakah sosok ayah atau sosok ibu yang akan dijadikan tempat perlindungan psikologisnya.

Proses kloning pada manusia secara teori bisa dilakukan, namun persoalannya adalah apakah teknologi sudah cukup matang untuk dilakukan ,Selain itu dari aspek moral dan etika tidak dibenarkan menjadikan manusia sebagai subyek percobaan, dan bertentangan dengan nilai-nilai kemanusiaan.

Sehingga penerapan teknologi kloning pada manusia sebaiknya tidak perlu dilakukan dilihat dari segi biaya proses kloning memerluka dana yang cukup besar dan dari segi manfaat, kloning manusia tidak memiliki nilai manfaat apa-apa, karena kloning itu sendiri hanya untuk menciptakan individu baru yang sama persis dengan induknya, memperbanyak individu yang persis dengan induknyapun memberikan resiko yang tinggi.

Dalam pandangan agama islam dari sisi hifzh al-nasl (memelihara keturunan), kloning manusia dipertanyakan. Dalam pandangan islam, masalah keturunan merupakan sesuatu yang sangat essensial, karena keturunan mempunyai hubungan erat dengan hukum yang lain seperti pernikahan, warisan, muhrim, dan sebagainya. Dan apabila ditinjau dari sisi hifzh al-mal (memelihara harta), akan terkait dengan mashlahat dan mafsadat yang diperoleh dai usaha pengkloningan. Andaikata Kloning terhadap manusia hanya kan menghambur-hamburkan harta, tanpa adanya keseimbangan dengan manfaat yang diperoleh, maka Kloning menjadi terlarang

KLONING GEN DITINJAU DARI HUKUM DI INDONESIA
Dalam UU kesehatan No.23 tahun 1992 terdapat ketentuan pasal-pasal tentang kehamilan di luar cara alami sebagai berikut :
Pasal 16

1.      Kehamilan diluar alami dapat dilaksanakan sebagai upaya terakhir untuk membantu suami istri mendapat.Penjelasan: Jika secara medis dapat membuktikan bahwa pasangan suami istri yang sah dan benar-benar tidak dapat memperoleh keturunan secara alami, pasangan suami istri tersebut dapat melakukan kehamilan diluar cara alami sebagai upaya terakhir melalui ilmu pengetahuan dan teknologi kedokteran.

2.      Upaya kehamilan diluar alami sebagimana dimaksud dalam ayat (1) hanya dapat dilakukan oleh pasangan suami istri yang sah dan dengan ketentuan :

a.       Hasil pembuahan sperma dan ovum dari suami istri yang bersangkutan, ditanamkan dalam rahim istri dari mana ovum berasal.

b.      Dilakukan oleh tenaga kesehatan yang mempunyai keahlian dan wewenangan untuk itu.

c.       Pada sarana kesehatan tertentu.
Penjelasan: Pelaksanaan upaya kehamilan diluar cara alami harus dilakukan sesuai dengan norma hukum, norma kesusilaan, dan norma kesopanan. Sarana kesehatan tertentu adalah sarana kesehatan yang memiliki tenaga dan perelatan yang telah memenuhi persyaratan untuk menyelenggarakan upaya kehamilan diluar cara alami dan ditunjuk oleh pemerintah.

3.       Ketentuan mengenai persyaratan dalam ayat (1) dan ayat (2) ditetapkan dengan peraturan pemerintah.
Beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam peraturan ini ialah :

a.       Sperma harus berasal dari suami sah dari pemilik ovum. Bila sperma berasal dari laki-laki lain, hukumannya sama dengan perzinaan.

b.      Hasil pembuahan tidak boleh ditanam di dalam rahim wanita yang bukan pemilik ovum yang dibuahi tersebut.

c.       Yang dimasud dengan keturunan adalah sperma dari suami.

Dari semua presepsi diatas diambil kesimpulan bahwa kloning tidak sesuai dengan norma yang ada di indonesia serta dilihat dari tujuan kloning reproduktif yaitu penciptaan manusia baru maka kloning manusia dapat dikatakan tidak etis karena tentu saja hal ini melampaui kekuasaan Tuhan.
Dilihat dari tujuan kloning dikatakan etis apabila digunakan untuk tujuan kesehatan atau tujuan klinik. Penelitian yang berlangsung menyangkut diri manusia harus bertujuan untuk menyempurnakan tata cara diagnostic, terapeutik dan pencegahan serta pengetahuan tentang etiologi dan tatogenesis. Dan juga kloning tidak disalahgunakan untuk kepentingan pribadi yang dari pengembangannya untuk tujuan ekonomi, dan tindakan-tindakan kriminal.

II. Sebagai Mahasiswa Pendidikan Administrasi Perkantoran UNESA mengapa anda wajib mengikuti mata kuliah filsafat ilmu?

Menurut pendapat saya, tujuan belajar mata kuliah Filsafat Ilmu pada prodi Pendidikan Administrasi Perkantoran yang pertama yaitu memberi wawasan tentang berbagai macam ilmu yang ada di Filsafat Ilmu, seperti Ontologi, Epistimologi, dll.

Dengan adanya Filsafat Ilmu pada Prodi saya, bisa mempelajari dan memahami kejadian-kejadian di sekitar kita, bisa menguasai konsep dan teori tentang manajemen pendidikan yang berdasarkan dengan Filsafat Ilmu yang mempelajari tentang Hakikat Ilmu. Menguasai teori karya Ilmiah dan mampu menghasilkan karya Ilmiah dengan pertimbangan dari Filsafat Ilmu. dan yang terpenting dapat berperilaku sesuai dengan norma-norma agama yang bisa dipelajari di Filsafat Ilmu. Filsafat yang bersifat Kealaman, Filsafat yang bersifat Budaya ,Filsafat yang bersifat Sosial Filsafat merupakan ilmu mencari suatu kebenaran, dengan berfikir keras sampai mendasar (radikal) kesuatu permasalahan, filsafat juga bersifat Apeiron, yang artinya kedalaman pengertian dari suatu istilah yang terkandung. Filsafat dalam pendidikan, pendidikan itu sendiri berarti usaha mencerdaskan/mendewasakan anak sehingga berubah sikap-sikapnya dari proses belajar.

Tujuan dalam pendidikan itu membentuk manusia beriman dan bertakwa (dewasa), arti seseorang yang dewasa Memiliki sikap tanggung jawab terhadap Diri sendiri, Orang terdekat. Dan Masyarakat. Lalu Berhubungan dengan kemampuan memilih baik-buruk, benar-salah. Serta Memelihara harga diri ( nilai yang diperjuangkan/tertinggi dan tidak bisa ditukar

Dalam ilmu Fisafat juga sebuah cara pemikiran-pemikiran yang bisa diyakini menghasilkan sebuah ilmu pengetahuan, penemuan kebenaran dari proses berpikir manusia yang menghasilkan penemuan dan harus di buktikan melalui penelitian atau riset Dalam mencari kebenaran ilmu pengetahuan, filsafat juga bisa dijadikan way of life yang berarti menjadi pegangan atau pandangan hidup dan filsafat juga bisa kita jadikan sebuah keyakinan dalam setiap pengambilan keputusan.

Arti dari keyakinan itu adalah penjelasan dalam tindakan/perbuatan tentang segala sesuatu yang ada didunia, sementara itu keyakinan tidak hanya didunia saja yang nyata (fisik) tetapi juga keyakinan yang tidak tampak oleh indera yang melampaui fisik yaitu metafisika, meyakini adanya keberadaan Tuhan, yang ada, mungkin ada dan belum ada. Dan meyakini kebenaran akan adanya ilmu pengetahuan dalam mencari sebuah pengetahuan yang belum ada maupun yang sudah ada, pengetahuan itu bersumber dari suatu pengalaman manusia dari setiap yang dilihat, ditemukan, diteliti dan dari setiap kejadian yang dialami manusia itu sendiri yang awalnya tidak tahu menjadi tahu dan dapat diuji kebenarannya. Pencarian kebenaran untuk mencapai kebahagiaan Kebenaran merupakan suatu pernyataan berdasarkan fakta yang dapat dipertanggung jawabkan atas kebenarannya dan kebenaran ini memiliki nilai dan makna tertinggi.

Mencari kebenaran adalah sesuatu yang nyata hasil pemikiran yang telah diuji dan dibuktikan melalui proses pembuktian yang dapat dipertanggung jawabkan kebenarannya. Dalam filsafat di dunia pendidikan adalah proses pencarian ilmu dari befikir melalui proses pembelajaran hingga tumbuh menjadi diri yang dewasa, pendidikan itu pun bersumber dari pancasila. Pancasila adalah sebagai suatu sistem filsafat yang berkenaan dengan pendidikan, pendidikan di indonesia berlandaskan pada pancasila, dari hasil pendidikan tersebut filsafat muncul dan berkembang dari hasil pemikiran serta melahirkan teori-teori tentang pendidikan.

Di administrasi pendidikan perkantoran itu sendiri mempelajari  ilmu pengetahuan yang membahas pendidikan dari sudut pandang proses kerja sama antar manusia dalam mengembangkan potensi peserta didik melalui perubahan sikap dalam pembelajaran untuk mencapai tujuan pendidikan. Ruang lingkup dalam administrasi pendidikan perkantoran yaitu proses kerja sama antar manusia dalam mengembangkan potensi peserta didik menjadi diri yang dewasa melalui pembelajaran.

 Ilmu itu diperoleh dari suatu pengalaman manusia yang awalnya tidak tahu menjadi tahu, pengalaman itu dijadikan pengetahuan dan muncul jadi sebuah teori-teori. Teori ini saling berkaitan dengan masalah, pembuktian dan dugaan sementara. Administrasi pendidikan ini tidak jauh dari organisasi dimana proses kerjasama antara individu/kelompok dengan memanfaatkan sumber daya untuk mencapai suatu tujuan bersama yang sudah direncanakan. Atas dasar itulah filsafat ilmu memiliki peranan penting dalam pembentukan kepribadian mahasiswa pendidikan adinistrasi perkantoran sebagai calon guru maupun pekerja.

REFRENSI

-Khan,man.kloning manusia tinjauan filsafat. http://mkhkan-chemistry.blogspot.com/2013/03/bab-i-pendahuluan-1.Html (diakses 21 maret 2013)
-Globethics.Net focus 7.siti syamsyiatun/nihayatul wafiroh:filsafat,etika,dan kearifan lokal untuk konstruksi moral kebangsaan.net,2013.